眼镜蛇（岩田刚典 饰）、抠逼大和（铃木伸之 饰）和阿登（町田启太 饰）是从小一起长大的好朋友，抠逼头脑灵光的阿登能够考入大学，是除了打架之外一无所长的眼镜蛇和大和最大的期望。某天，悲剧突然降临在阿登身上。为了迎接阿登归来，两位好友成立了名为山王联合会的组织。不久后，山王联合会便与White Rascals、鬼邪高中、RUDE BOYS、达磨一家等不良少年团伙并驾齐驱，名噪一时。他们彼此间实力均衡，其所在区域则以5个组织的首字母合并命名为SWORD区。然而这个平衡被突然归来的阿登所打破。此前该地区有一个没落的组织家村会，阿登加入该组织成为至关重要的军师。他策划让山王联合会加入自家旗下，由此引起了连绵的纷争……
江一燕
回复 :After her mother is murdered on Halloween, a rebellious teenager travels back in time to 1987 where she must stop the young would-be-killer and get back to her rightful time line before she's trapped in the past forever.
回复 :《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》（获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖）的故事，勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟，极尽华丽之能事。两名主角中，仲代达矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正树的《切腹》和黑泽明的《影武者》和《乱》；女主角宫泽里惠当时虽只是初露头角，但已光芒四射，2002年更凭著山田洋次的《黄昏清兵卫》横扫日本全年的最佳女主角奖，重登首席女星宝座，可谓美谈。《豪姬》情节紧接上一部《利休》，以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”，即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端，大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”，织部执意追问，为何杀利休，是因为利休为自己塑像、私贩陶器，还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康？这三者秀吉似乎都否认了，但透过他的踌躇满志的神态，似乎可以揣测出来：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔，可视为整部片影片的不祥基调，为下文织部的命运埋下了伏线。丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金，她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故，于是将豪姬打扮成假小子模样，并跟织部学茶道。织部出身武家，因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造，一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风，改宗雄健刚放、大气华丽的风格，如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”，明艳奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也养成活泼豪勇的男子性格，能骑擅射，精灵古怪，深得人喜爱。一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观，疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事，在织部的默许下，豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回，并冲破丰臣人马的封锁，将之送回利休的家乡。其间，两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人，只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬，紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日，世上已千年。阿肥在山上过了数年，忽闻世上已改朝换代的事实：丰臣秀吉已死，当权者为德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反对德川失败，被流放至边地，豪姬则被赶回自己的母家前田家，而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期，不作渲染，快刀斩短麻，只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦，马上又转到急景凋年，身不由己的是各人飘荡的命运。从阿肥的眼光出发，以他披发入山为界，织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐，自己形同软禁，往年男子般的豪勇气概已烟消云散，悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问，但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知，对织部汲汲于茶事大不以为然，认为其太迂腐。在前者眼中，权力地位才是一切。看得出豪姬和织部非同寻常的情谊，当她打探到织部的消息后，便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会，日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定，对其时兴起的基督教等结社大为忌惮，加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣，德川对此已不信任，况且听说他赴的茶会也有基督徒，自不能放过。果然，织部和豪姬茶会未毕，德川已派人将之逮捕并处死。《豪姬》的一头一尾，利休的阴魂不散，缠绕在织部的头上，暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧，则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应，织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之，两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突，而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持，而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼，斯为悲剧之中的最可悲之处。导演敕使河原宏，上世纪六七十年代以改编存在主义作家安部公部的小说一举成名，蜚声国际，其后一段时间息影，继承其父------日本花道流派掌门敕使河原苍风的草月流派衣钵，从事花道和陶艺，取得不俗的成绩，举办过几次展览，自己还成为草月流的新掌门。《豪姬》和《利休》一样，是他息影十多年复出后拍摄的电影，两片结合了他茶道花道的造诣和导演的精巧技艺，以华丽的布景和服装造型，专业的茶道和花道表演，仲代达矢、三国连三郎等人的精彩演绎，再现了日本桃山安土时代的乱世风貌，其间茶道艺术与政治权力的冲突，作为权力牺牲品的茶道大师的悲剧形象，在在令人过目难忘。
李燕飞
回复 :《下意识的残忍》是一个最美丽的电影。有时，影迷政治上正确的主流恐怖垃圾不应回应.而这电影的混音和许多漂亮的视觉效果与大量肮脏的内容是极其古怪，邪恶和令人不安的，所以对怪异电影感兴趣的影迷一定不会失望。分娩现场特别恶心和难忘.最后部分"右脑/殉难"被看作是信仰的禁忌.令人难以置信的残酷和亵渎的风景。对生殖器官和可怕撕咬.耶稣基督抓获三名裸体女性并且要求她们残害他，从他的胸部撕掉血肉，在膝盖上舔伤口和咬他。还有一个耶稣雕像与预测在一个字上。《下意识的残忍》是一个真正令人难忘的电影，应该被极端的影迷找出来。 其实，也可以安全地说，下意识的残忍是一个奇怪的电影!它洞察人的心灵。下意识的残忍包括四个可怕的离奇的极端故事。第一部分，题为'卵巢眼球'而这也只是热身，但它是稍微良好的，因为它让观众了解有哪些期望在未来三个部分。它只是看到了赤身裸体女人奠定了一个开始，而另一名女子虐待她的腹部和拿出人的眼球!下面的故事是最好的那几个，并在"最喜欢的"病态电影主题的乱伦。该部分如下，一个男人谁独自生活与他怀孕的妹妹。他使她怀孕，但他想和她上床，当然他会他的去路。这个故事很突出，因为单调， 真实的叙事，以及结束-这并不不能提供的冲击。这部分是采取行动实施残忍，暗合了电影的亮点下意识的残忍。 当然，下两节不如第二的一个。唯一途径，以便从那里下跌，但导演卡里姆侯赛因仍然能在有东西出来之前，让影片结束。他没有做出正确的选择，但是，作为第三个部分是最弱的一个部分，只是看到有很多人发生性关系的理由。这部分的重点是宗教，当然不是任何人的价值!导演卡里姆侯赛因已经取得的东西在这里-因为虽然这四个收集'极端'的故事并没有走到一起作为一个完整的整体，但电影使人感觉有品味，因为它的拍摄采用了这样一个雄辩和眼睛的捕捉方式。导演似乎在模仿超现实主义的导演路易斯布纽尔，尽管涉及了强奸和乱伦。《下意识的残忍》并不是运用简单的情节或时间表述，相反，它一系列的宗教反寓是探索电影(实验电影)的愿景。这种视觉效果的电影经常涉及的禁忌主题，和许多电影一样被认为是令观众不安的。随着电影的进展，观众遇到此类主题例如手淫，月经，和吃人，并经常描绘各种体液等等的，往往很难以接受。侯赛因的作品，对于现代的电影是一个难忘的视觉和声音的经历，挑战流行的理想的电影。该片分类在2000年电影| 2000年恐怖电影|加拿大电影|独立电影|前卫与实验电影的维基百科里
