剧情简介
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张鹏
回复 :这是一部关于性、食物和隐秘欲望的日本三联画。主人公栗田拎着一个中式栗子盒，经历了关于食物与情欲的三段奇遇：从纳豆、麻婆豆腐到拉面，它们挑动着味蕾，也揭开了看似平静的夫妻生活背后的暗流涌动。
回复 :一枚云冈石窟纪念金币，将一位俄罗斯姑娘娜佳带到了山西大同，她遇见了云冈石窟文化研究发烧友，颓废的单身爸爸和小大人一样的可爱儿子，娜佳被父子感人的故事打动，决定回国将家藏的文物送回中国。
张维良
回复 :戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。以剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。而露涅的态度却截然相反。丈夫重新被社会承认，意味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是徒劳，于是她投身修道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……”这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证。
